بسم الله الرحمن الرحیم

المیزان

آنچه سابقا در باره روش کار المیزان گفته شد:

مراحل و روش کار:

1.        بیان:

·          گاهی نگاه کلی به سوره می کندو بیان غرض از سوره می کند ویا مرور موضوعی به آیات می کند. و گاهی جزء به جزءتوضیح می دهد.

·          مکی یا مدنی بودن را در نظر خودش بیان می کند.

·         لغت وتفسیر ونکات بلاغی که یا هم می آید وجدا نمی شود.

·         در ترجمه لغات کار لغوی نمی کند به این معنا که از استعمالات عرب معنا را کشف کند.بلکه نقل از کتاب لغت می کند.معمولا روش ایشان نقل است . غالبا از مفردات راغب وگاهی از صحاح نقل می کند. در بین راه گاهی مصادیق را هم ذکر می کند.

2.       بحث روائی:

·         روایات را به صورت انتخابی به تناسب نکات شأن نزول ،تفسیر و توضیح آیات را ذکر می کنند

·         سعی می کنند که هم عامه وهم خاصه را در نقل روایت مورد نظر قرار دهد

·         از حیث موضوعی گزیده ای از روایات را ذکر می کند

روش تفسیری:

المیزان از حیث روش به دنبال رفع ابهام از ذهن مخاطب است که با لغت وتفسیر واستفاده از آیات دیگر این کار را انجام می دهد.

بالاتر از این اگر برای مخاطب شبهه یا سوالی مطرح شود ، بر طرف میکنند

در سوره نصر :

مرحوم علامه  چهار مرحله را طی می کنند:

1.       بیان :

به چهار سوال پاسخ می دهد:

1.       مراد از فتح چیست؟

2.       مراد از دین و افواجا چیست؟

3.       وجه امر به تسبیح و استغفار چیست:

a.        وظیفه پیامبر بعد از این نعمت بزرگ

b.       وظیفه دائمی عبد در برابر خدا .که بعد از فتح مکه و فراغت ، باید انجام بگیرد

4.       جایگاه انه کان توابا

بحث روائی:

1.       به نقل از مجمع ، جریان گریه عباس را بیان می کند و همچنین روایات دیگری هم نقل می کند و جریان فتح مکه را بر اساس روایات نقل می نماید.

پرتوی از قرآن :

آنچه از این تفسیر سابقا گذست:

روش و مراحل کار

1.        مشخصات(مکی مدنی بودن ،تعداد آیات )

2.        ترجمه

3.        شرح لغات- کار لغوی نمی کند بلکه از لغت نامه ها می آورد. 

در بخش لغات، معادل یابی دارند که برای تفاسیر غیر عربی لازم است واین ویژگی با دقتهایی همراه است.این معادل یابی در بخش ترجمه بیش تر دیده می شود

ایشان از جمله مفسرینی هستند که در باب لغات به جمع آوری معانی بسنده می کنند ولی تفکیکی بین معنا وملازمه آن ندارد. در عین حال توجه به استعمالات دارند.

4.        تفسیر- هم رفع ابهام دارد و هم اشاره به استعمال الفاظ و تجزیه وترکیب می کند.

5.        جمع بندی آیات و روابط اهنگی و اوزانی وارتباط الفظ.و اشاره مفصلی به ارتباط این سوره با سوره قبل می کند.

اینکه ایشان به تراکیب کلامی اشاره می کند و از دل آنها معانی و مقصود متکلم را به دست می آورد نشان­گر اینست که سوالهایی از کلام ایجاد کرده است وسوال محور جلو رفته است.

ویژگی مهم دیگر این تفسیر تحلیل کردن مضامین و تحلیل کردن شأن نزول است . همچنین شرائط زمان نزول را به خوبی تبیین می کند و از اینجا توجه به نیاز و مشکل ما می کند.بنابر این سوال محوری در کلام ایشان غالب است.

آنچه در این سوره انجام می دهند: