سفارش تبلیغ
صبا ویژن
هنگامی که مؤمن فقیه می میرد، شکافی در اسلام پدید می آید که هیچ چیزآن را پر نسازد . [امام صادق علیه السلام]
 

 

 

تطهیر با جاری قرآن

 

الف: آیاتی که می تواند روشن کننده ارتباط عبودیت با دین باشد. 

 

  1. وَ أَنِ اعْبُدُونی‏ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (61)
  2. إِنَّ اللَّهَ رَبِّی وَ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقیمٌ (51)

 

  1. إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقّ‏ِ فَاعْبُدِ اللَّهَ مخُلِصًا لَّهُ الدِّینَ(2)
  2. أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الخْالِصُ
  3. قُلْ یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنْ کُنْتُمْ فی‏ شَکٍّ مِنْ دینی‏ فَلا أَعْبُدُ الَّذینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لکِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذی یَتَوَفَّاکُم
  4. أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِیَّاهُ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ (40)

 

با توجه به این آیات ارتباطی بین عبودیت و صراط و دین برقرار شده است. شاید رابطه آنها به این صورت باشد:

  1. راه رسیدن به الله صراط مستقیم است
  2. آنچه باید سالک در این مسیر انجام دهد یا چگونگ حرکت او عبودیت است.
  3. برنامه حرکتی در این مسیر که الله فرستاده است دین است که این برنامه در قالب قرآن است.

با توجه به آیه سوم: شاید کسی دینی که پیامبر آورده را شک داشته باشد ولی عبودیت الله گریز ناپذیر است و عبودیت غیر خدا خسران انفسی است (فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبینُ )

 پس شروع از پذیرش اصل عبودیت الله است و در ادامه دینداری خالص طرح می شود

 ب: آیاتی که می تواند روشن کننده مراتب عبودیت بوده و به نوعی بتواند پیام سوره کافرون برای مخاطبهای مختلف را روشن کند. (در صورتی که قائل به این باشیم که سوره مخاطبهای مختلفی دارد)

  1. فَکُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلالاً طَیِّباً وَ اشْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ (114)
  2. وَ اسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذی خَلَقَهُنَّ إِنْ کُنْتُمْ إِیَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)
  3. عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (63)
  4. إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذی حَرَّمَها وَ لَهُ کُلُّ شَیْ‏ءٍ وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمینَ (91)
  5.  مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ

 

  1. إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصینَ (40)
  2. إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنینَ (81)
  3. قُلْ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ (11)
  4. قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دینی‏ (14)

 

آیاتی که به نوعی حقیقت و مراتب عبودیت از آنها فهمیده می شود چند دسته هستند.

  1. دسته اول شامل دستورات عملی است و به نوعی به رفتار می خورد و اصل دینداری و تبعیت و تسلیم در مقابل دین در این دسته هستند. (آیات 1 تا 5)
  2. دسته دوم به امور قلبی بر می گردد که مومن و مخلَص و مخلِص در دین از جمله آنها می باشند.

به نظر می رسد سوره کافرون پیامی که برای کفار دارد آمدن آنها به دسته اول یعنی پذیرش عبادت الله است و پیامی که برای مومنین دارد ارتقاء به دسته دوم است. یعنی کسانی را که در مقام عبادت و انجام دستورات عملی هستند را به درجه عبودیت الله و دینداری خالص می رساند.

 





  • کلمات کلیدی :

  • ::: شنبه 94/10/26 ::: ساعت 1:56 عصر :::   توسط معین علیزاده 
    نظرات شما: نظر