روش کلی:
محمد علی ایازی در کتاب المفسرون، حیاتهم و منهجهم ص 730
روایات را از کتب معتبر مانند کافی، تفسیر قمی، احتجاج، عیون الاخبار، علل الشرایع، اکمال الدین و توحید گردآوری نموده، ولی بحثی در تفسیر الفاظ آیه، اعراب و قرائت آن ننموده است.[1]
آیت الله معرفت:
مصنف از بین احادیث منسوب به اهل بیت علیهم السلام اقدام به گردآوری روایاتی نموده که به نحوی، با آیات قرآن کریم ارتباط داشته باشند؛ اعم از این که این ارتباط، از باب تفسیر، استشهاد، و با تایید آیه باشد در اغلب موارد، احادیث ذکر شده در مقام تفسیر مفهوم یا دلالت ایه نیستند بلکه به سبب اغراضی از جمله استشهاد و مانند آن متعرض آیه شده اند و هنر مصنف فقط مرتب کردن روایات بنابر ترتیب ایات و سوره های قرآن بوده است، به همین جهت تمام آیات قرآن را در برنمی گیرد و نیز در صدد نقد روایت یا علاج تعارض آن ها نبوده است. اضافه بر این که در گردآوری توجهی به اسانید و قوت احادیث نداشته روایات ضعیف السند و مرسل فراوانی در این تفسیر مشاهده می شود.[2]
روش جزیی در سوره کافرون:
1.ثواب و آثار قرائت:
2. روایات ذیل هر آیه:
3. توصیه هایی که بعد از تلاوت تمام سوره بیان شده.
4. تکرار فضل قرائت:
5. شان نزول:
6. تکرارروایات ذیل هر آیه:
[1]به نقل از نوشته روش شناسی تفسیر نورالثقلین ، فرحناز وحید نیا
[2]التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب ج 2ص 327به نقل از همان
نظرات شما: نظر
